Apéndice La estructura de la Suma Teológica. La Suma Teológica se divide en tres partes que a su vez se subdividen en Tratados según el punto de vista bajo el cual es considerado Dios (si Dios existe, si es demostrable, etc.). El Tratado se divide en Cuestiones y estas en Artículos. La célula fundamental de la Suma es el.
1 La” Teología delA Tde E. Jacob (Teología delAntiguo Testamento, Marova 1969). El autor da esta definición de la teología del AT: “La teología del Antiguo Testamento puede ser definida como la exposición sistemática de las nociones religiosas específicas que se hallan en el conjunto del Antiguo Testamento y que constituyen su
Justiciade Dios Rudolf Bultmann intèrprete de la teologia paulina de la justificación Quien haya entrado en conctacto con la teologia de Rudolf Bultmann se habrà percatado sin
estánencartadas desde la Teología, puesto que trata de la información por la fe de todos los valores humanos, hasta la misma cultura cristia-na, cuyo porvenir depende en gran parte de la sentencia que se falle en esta cuestión. Lo QUE ES LA TEOLOGÍA. En lo negativo estamos de acuerdo todos los creyentes: el mal de la sociedad actual estriba
LaTeología piensa que la Revelación de Dios es ante todo una automanifesta ción generosa y gratuita de la intimidad divina al hombre, es decir, que el objeto inmediato
Setrata de la ejecución justa de su justicia. Dios no tiene una ira voluptuosa y emocional como nosotros. Romanos 1:18 habla de cómo la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de aquellos que suprimen la verdad. Todo aquel que conoce la verdad y no la enseña está suprimiéndola, y eso merece la
Ylo que es aún más terrible: estamos dudando de la justicia de Dios. Cuando tomamos venganza con nuestras propias manos y damos rienda suelta a nuestra amargura y resentimiento, estamos actuando en incredulidad, no estamos confiando en la promesa que Dios nos ha dado de que Él pagará. “Sí, yo sé que te han tratado
Lajusticia de Dios significa que cuando Él establezca Su reino en la tierra, será un reino caracterizado por la justicia. Él juzgará a los hombres en rectitud y reinará en rectitud. No necesitamos preocuparnos por los malvados de nuestros días, que al parecer salen adelante con el pecado.
1996Nuestra justificación es obra de la gracia de Dios. La gracia es el favor, el auxilio gratuito que Dios nos da para responder a su llamada: llegar a ser hijos de Dios (cf Jn 1, 12-18), hijos adoptivos (cf Rm 8, 14-17), partícipes de la naturaleza divina (cf 2 P 1, 3-4), de la vida eterna (cf Jn 17, 3). 1997 La gracia es una
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parte de la teologia que trata la justicia de dios
